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山阴金先生，姓金，山阴东说念主，清代学者。

编辑《格言联璧》一书，按儒家大学，中和之说念，以“忠诚”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“王人家”、“治国”、“平世界”等主要内容为框架，麇集联系这些内容的至理格言，从个东说念主、家庭到社会、国度，凡所应有，无所不有。

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该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条情理内涵丰富，渊博精微，言有尽而意无尽，前贤的理智能力和无限守望尽在这顶真趣话之中。

《格言联璧》问世后即为宫廷储藏，流传民间，远播外洋，成为影响长远、读者稠密，耐久不衰的蒙学读本。

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书馆小编浅易整理了《格言联璧》中的经典名句，请寰球观赏。

原文：静坐常念念己过，谈天莫论东说念主非。

释义：一个东说念主静坐时应该频频想想我方的缝隙，与东说念主谈天时不要驳斥别东说念主的短长。

原文：鱼离水则身枯，心离书则神索。

释义：鱼离了水则干枯，心中莫得册本和学问的柔润则无委托，东说念主的精神也会徐徐渺茫、失去场地。

原文：修己以清心为要，涉世以慎言为先。

释义：修王人我方，以无虑无思最为蹙迫。在社会上作念事，以严慎话语为领先。训导个东说念主的品德，在言行中保捏严慎和颖慧。

原文：胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。

释义：胆识要大，心念念要雅致；颖慧要圆融，举止要方正，心怀要保捏忍让、严慎。

原文：有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

释义：有智力而特性冷静的东说念主一定是大东说念主才；有颖慧而心气暖热的东说念主方称之大颖慧。

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原文：眼界要阔，遍历四山五岳；度量要宏，熟读五经诸史。

释义：要是要有清朗的眼界，则需要游览四山五岳；要是想要有宽宥的气度，则需要熟读四书五经这些经典汗青。

原文：恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言东说念主之非。

释义：最坏的举止莫过于放纵我方的渴望，而最大的晦气莫过于挑拨别东说念主的短长。

原文：无心者公，无我者明。

释义：心中莫得观点则作事公正，心中莫得自我则光明耿介。无一己私利，作念事暗室不欺。

原文：不自重者取辱，不自畏者招祸，不高慢者受益，不自是者博闻。

释义：不自重自重便适得其反，莫得怕惧心的东说念主招致可怜；不自我满足的东说念主受到裨益，不先入为主的东说念主博物多闻。

原文：读未见书，如收货友；见已念书，如逢故东说念主。

释义：阅读未见过的书，如安逸好一又友，心意息争；重读已看过的书，如老一又友相晤，话旧联谊。

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原文：何念念何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如活水。

释义：无念念无虑，心情应当坦然如水；不求冒进也不健忘，学业当如活水一般永无特别。

原文：在古东说念主之后议古东说念主之失，则易；处古东说念主之位为古东说念主之事，则难。

释义：生于古东说念主之后而商量古东说念主的污点跋扈容易，而若处于古东说念主的位置作念古东说念主所作念的事就很难。知易行难也。

原文：以恕己之心恕东说念主，则全交。以责东说念主之心责己，则寡过。

释义：以宽宥我方的心来宽宥别东说念主，就能保全友谊；以条目别东说念主的程序条目我方，就会少犯缝隙。

原文：常人乐闻正人之过，正人耻闻常人之恶。

释义：常人心爱听到正人的缝隙，正人则耻于听到常人所作念的赖事。

原文：一时劝东说念主以言，百世劝东说念主以书。

释义：用言语劝东说念主行善只可一时收效，而用册本西宾东说念主们则可影响百世。

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原文：见东说念主不是，诸恶之根，见己不是，万善之门。

释义：只看到别东说念主的一切坏处，是恶的根源；能洞察我方的一切缺失，才是整个善的压根。

原文：无事时埋藏着好多常人，多事时看透了好多正人。

释义：莫得事情的时期，东说念主东说念主都俨然正人面貌，常人之心藏而不露；有了羁系之事，假道学便纷纷透露。

原文：不让古东说念主，是谓有志；不让今东说念主，是谓无量。

释义：不甘落伍于古代的先贤，是发达出有志向的鲜艳；回击服于现代的无为，是显示出有派头的特征。所谓“志当存高远”。

原文：古今来好多世家，无非积德。世界间第一东说念主品，依然念书。

释义：古今下世代显豁家眷，无不因积德陶冶；世界之间第一等好东说念主品，依然由念书培养。

原文：作骨子东说念主，说根心话，干近情事。

释义：作念内外如一的东说念主，说心口如一的话，干循规蹈矩的事。

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原文：无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。

释义：莫得欲念称为圣东说念主，欲念少称为贤东说念主，欲念多是凡东说念主，而放纵渴望则是狂东说念主。

原文：以虚养心，以德养身，以仁养世界万物，以说念养世界万世。

释义：用谦卑来培养我方的品性，用说念德来培养我方的身心，用和气之心对待世界万物，用说念德来阅历子孙后代，恩泽后世。

原文：身在世界后，心在世界前；身在万物中，心在万物上。

释义：躯壳固然处在世界万物之后，但心灵却在当然万物之前；躯壳固然处在世界万物之中，但心灵却在世界万物之上。心灵不错卓著实验世界的胁制，去探索更高端倪的精神世界，借助文化、艺术等花样，去感受和体验卓著实验世界的绮丽和深重。

原文：真圣贤决非腐烂，真强人断不稚拙。

释义：确凿的圣贤之士毫不会腐烂板滞；确凿的强人强人毫不会冷酷疏略。

原文：不雅世界生物舒心，学圣贤好处时期。

释义：不雅察世界万物当然的情景，学习前贤圣贤修身养性的体式。

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原文：能容常人是大东说念主，能培薄德是厚德。

释义：能宽宥常人的东说念主，才是胸宇大度的东说念主；能培植德行的东说念主，才是厚德载说念的东说念主。

原文：念书者不贱，力田者不饥。积德者不倾，择交者不败。

释义：念书的东说念主品格不会低下，沉重莳植的东说念主不会遭遇饥饿，齐集德行的东说念主举止贞洁，严慎选拔一又友的东说念主不会失败。

原文：肆傲者纳侮，诲过者长恶，贪利者害己，纵欲者戕生。

释义：鼎力炫耀的东说念主招致侮辱，忌讳缝隙的东说念主孕育恶习，猜想私利的东说念主无益我方，放纵渴望的东说念主戕害人命。

原文：罪莫大于亵天，恶莫大于无耻；尖刻心术之恶，过莫大于深险。

释义：最大的罪状在于亵渎上天，最大的恶行在于无廉耻，最大的缝隙在于多嘴多舌。

原文：入瑶树琼林中皆宝，有谦德仁心者为祥。

释义：投入宝山之中一切都是宝，有谦卑的良习，仁慈之心的东说念主为吉利。

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《格言联璧》是集先贤警策身心之语句，垂后东说念主之良范，条分缕晰，情给理明。

是成己成东说念主之宝筏，希圣希贤之道路也。

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