谈经·第二十章

【原文】

绝学无忧①。唯之与阿②，相去几何？好意思之与恶，相去怎样？东谈主之所畏，不可不畏。

荒兮③其未央④哉。众东谈主熙熙⑤，如享太牢⑥，如春登台。我独泊⑦兮，其未兆⑧，如婴儿之未孩⑨；傫(lěi)傫兮⑩若无所归。众东谈主都多余，而我独若遗⑪。我愚⑫东谈主之心也哉，沌(dùn)沌兮⑬。

俗东谈主昭昭，我独昏昏⑭。俗东谈主察察，我独闷闷⑮。澹(dàn)⑯兮其若海，飂(liáo)⑰兮若无止。众东谈主都有以⑱，而我独顽且鄙⑲。我独异于东谈主，而贵食母⑳。

【扫视】

①　绝学无忧：弃绝异化之学可无滋扰

②　唯：恭敬地搭理，是晚辈恢复父老的声息，音低。阿：薄待地搭理，音高。这里示意高下、贵贱的分裂

③　荒兮：无边，空远的神志

④　未央：无穷，未完。央，休止，终了

⑤　熙熙：形色肆意奔放，风趣勃勃的神志。熙，和乐

⑥　太牢：古代祭祖，牛、羊、猪三牲大全为太牢。这里指丰盛的宴席

⑦　泊：冷落，恬静

⑧　未兆：莫得迹象，形色不自大我方。兆，征兆，迹象

⑨　孩：同“咳”，形色婴儿的笑声

⑩　傫傫兮：即磥磥，磊磊，硌硌等，都双声近义词。磊磊兮，落落不群，无所依傍

⑪　遗：不及，匮乏

⑫　愚：此指一种康健、真质的现象

⑬　沌沌兮：粗率，不明晰

⑭　昭昭：光耀自炫的神志。昏昏：愚钝暗昧的神志

⑮　察察：严厉残酷的神志。闷闷：纯朴安分的神志

⑯　澹：澹泊，千里静

⑰　飂：高风，形色形迹潇洒

⑱　有以：灵验，有为，有步骤

⑲　顽且鄙：愚陋且粗劣

⑳　贵食母：以食母为贵。母，喻谈。食母，津润万物的谈

【译文】

弃绝异化之学可无滋扰。应诺和呵声，收支很多？好意思好和丑凶收支很多？别东谈主所震悚的，我也不成不有所震悚。

精神规模开朗啊，大约莫得尽头的神志。众东谈主都风趣勃勃，大约进入丰盛的酒筵，又像春天登台纵眺悠闲。我却独个儿冷落宁静啊，莫得形迹，大约不知嘻笑的婴儿；落不群啊，大约居无定所。众东谈主都心欢然足，而我却谚语煞有介事。我确切“愚东谈主”的心地啊！浑混沌沌啊！

众东谈主都光耀自炫，惟有我偷偷昧昧的神志。众东谈主都细心贤慧，惟有我无所识别的神志。千里静的神志，大约湛深的大海；潇洒的神志，大约无有至极。众东谈主都有所剖析，惟有我愚顽而拙讷（才疏口拙）。我和众东谈主不同，而意思意思进谈的活命。

【融会】

在老子看来，贵贱善恶、瑕瑜好意思丑千般价值判断都是相对造成的。东谈主们关于价值判断，日常跟着时期的不同而变换，跟着环境的互异而调动。日常价值的判断，如风漂浮。是以老子欷歔“相去几何”，日常的价值判断天然如斯浑浊，但岂可肆意而行？否则。众东谈主所戒忌的，也不可不警惕，毋庸挑升去触犯！

接着，老子讲明他在活命格调上，和日常价值取向的不同：日常的东谈主，肩摩毂击，肆意于声色货利；老子则甘守冷落，潸然无系，但求精神的升迁。

河上公说，众东谈主余财认为奢，余智认为诈。

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