【文艺不雅潮】

　　 在全面鞭策乡村振兴的配景下，聚焦乡村发展、书写山乡变化、展现乡村风貌成为当下文艺创作的蹙迫课题。连年来，越来越多的综艺节目遴荐聚焦乡土，长远挖掘乡村中蕴含的中华优秀传统文化元素，提示不雅众千里浸了解乡土文化与乡村风情，在期间变迁中探寻乡村产业发展及乡村文化新变，充分展现乡村的新鲜画卷。

　　以社会为纬、期间为经，书写立体的乡村发展图景

　　 乡村综艺以社会为纬、期间为经，奴才中国式现代化的发展脚步，展现立体的乡村发展图景。早在1995年，以《乡村大天下》为代表的乡村题材综艺节目出现，农民登上舞台以扮演的方式展示他们积极健康的精神风貌，增进东谈主们对乡村的理性了解。2005年后自满了一批以体验农村糊口为主要内容的综艺节目，这些节目妥贴体验性、游戏性，进一步拉近不雅众与乡村的距离。2017年，跟着乡村振兴战术忽视，乡村综艺得回了新发展。《向往的糊口》等乡村慢综艺出圈，乡村郊野成为有别于快节拍王人市糊口的“诗和远处”。

　　 近两年，乡村综艺仍在赓续演变。创作家主动改进语言体系，拓宽创作视线，改变心目方式，推出《种地吧》《点火的月亮》等新作。这些节目超越了城乡对比的简便立意，不再将乡村动作叙事配景板，而是将其作为具体的东谈主文地舆空间，把富饶地域性情的乡村好意思景、乡村糊口、乡村产业、乡村文化置于前台，长远展现中国乡村的发展剧变。如《种地吧》以10个年青东谈主耕耘地皮、获利食粮为干线，将着实、穷困的农业分娩流程纪录下来。节目中大型收割机、无东谈主机、割捆机轮替上场，让不雅众了解我国农业自动化、机械化的进步和发展。《点火的月亮》不知足于在草原上度假、玩游戏，而是让12位女性嘉宾亲自插足牛羊衍生、乳成品制作等畜牧业主义实行中，将机动的草原糊口和民族文化呈现给不雅众。

　　 相较于传统乡村综艺，新创作的乡村综艺主动聚焦新期间乡村景不雅、乡村产业、乡村开发的跃迁。接下来，创作家应进一步开拓视线，用综艺方式进展瑰丽乡村、数字乡村、贤慧乡村、文旅乡村、生态乡村、艺术乡村等更多乡村改变发展模式，展示乡村中改日邻里、教育研学、健康养老、低碳生态、产业经济、文化艺术等多元场景。不管是“期间中的乡村”已经“乡村中的期间”，王人亟待更多节目扎根本质的深厚泥土，连接发现、书写。

　　妥贴个体叙事，进展乡村后生积极突出的精神面庞

　　 农民是乡村综艺的叙当事者体，每一个个体集聚在全部，就造成了一代农民群体的期间群像。因此，乡村综艺应从个体叙事启航，厚描个体生命教训与乡村振兴交汇的环节节点，以有故事、有厚度、有质感的对话展现新期间农民群体的期间风范。

　　 不同期代配景下农民群体的组成、特征存在各别，是以乡村综艺应将从传统农民到现代乡村后生的扮装改变作为创作的题中应有之义。在社会转型流程中，有些东谈主单方面地以为农民逾期相沿。但实质情况并非如斯。尤其是当下的乡村后生在教育配景、改变创业、实行才气上王人有了质的飞跃。从群体组成来看，乡村后生包括扎根乡村的转型者、追念乡村的开发者、来到乡村的创业者等；从群体职能来看，出现乡村文化特派员、科技特派员、乡村CEO等新鲜扮装；从群体扮装来看，折柳为乡村社会振兴引颈者、乡村经济发伸开发者、乡村文化振兴的参与者等。

　　 乡村综艺应聚焦这些领有新扮装、呈现新特征的乡村后生的多元实行，通过进展每个“我”的理思、遵照、答应、捐躯，每个“我”唯一无二的生命节点、生命历程，来讲演乡村振兴的期间发展史。举例，《花儿敞开》邀请的嘉宾张桂芳，24岁回村担任村干部，为了改善家乡东谈主民的糊口，先后为村里改良自来水管网、修缮抗旱减灾蓄池塘、打造集体造就基地，从一个不被看好的“娃娃通知”变成了乡亲们离不开的好干部。她的故事“以点带面”地反应出了新期间配景下乡村振兴的特地发展历程。

　　挖掘乡村的历史文化驰念，构建现代乡村文化新空间

　　 乡村综艺还应传承乡村文化，构建乡村确现代驰念，在传统与现代的相易对话中升迁乡村文化的厚度、增强乡村文化的招引力。

　　 每个乡村王人有属于我方的历史和文化。丰厚的历史文化驰念为乡村综艺创作提供了充分空间。是以，乡村综艺可沿着历史头绪，长远挖掘乡村私有的历史文化，造成富饶乡村性情的文化资源。举例在江苏无锡严家桥村，锡剧是一种有代表性的传统文化象征。《山水间的家》侦查位于严家桥村的锡剧小戏院，讲演村民自觉搭伙起来排练锡剧，非论老小王人对锡剧有深多脸色的故事，让更多不雅众意识了这一所在剧种，也了解了严家桥村的历史文化。此外，乡村文化的传承还体当今乡风、乡情等多个面向，《舌尖上的乡村》等节目长远乡村，展现乡村平凡东谈主家质朴的糊口气象、良好的脸色抒发以及深厚的书香家世，对这些内容进行了多维度挖掘。

　　 在创造性改变乡村赋存的中华优秀传统文化内容的同期，乡村综艺还需建构面向当下的乡村文化。连年来，“村BA”、村超、村晚等行动在中国乡村随地着花，这些文化实行以新潮万般的方式赋予乡村文化重期许，也为乡村综艺提供了新素材。如《花儿敞开》来到村超的发祥地贵州榕江，结合当地性情，推出“村赛”企划。节目在水清山幽、鱼肥稻香的小丹江畔，举行一场别开生面的“村奥会”，让嘉宾参加齐心锯木赛、水上篮球比拼等竞技花样，彰显多民族协调地区的乡村文化魔力。还有《点火的月亮》讲演蒙古族敖包会从传统祭祀行动发展成现代民族文化节的流程。嘉宾和当地牧民全部比摔跤、拼拔河、吃性情大餐，千里浸式感受乡村丰富多彩的文化糊口和古今协调的文化积淀。除了这类节庆行动除外，乡村平日糊口中的新兴文化实行还包括乡村分享稻田、分享乡宿、分享书屋，以及乡村短视频、乡村直播、乡村电商带货等。为此，综艺节目应当“门径赓续”，执续温文乡村正在自满出的文化新表象，以冲破现存题材、视线的局限性。

　　 乡村综艺通过着实再现乡村糊口、立体塑造乡村后生形象、机动呈现乡村文化，扭转了以往各人关于乡村的固有印象，重塑了不雅众对乡村的驰念，打造了一个可触达、可体验的乡村新天下，从而深化东谈主们与乡村的脸色攀附，使他们对乡村产生更多包摄感和认可感，引发各界对乡村发展的新思象。从这个角度看，乡村综艺在期间性书写上已硕果累累，但仍任重谈远。

　　 （作家：别君华，系杭州师范大学文化创意与传媒学院讲师）

　　 本文图片均为贵府相片

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